華嚴經探玄記

是故作加、四由諸菩薩善根機熟應聞此

法感諸佛加，是故剛幢得入此定。又前十

住中但有自善根力，無諸菩薩力；十行中

有諸菩薩力，無自善力；此中具者，顯位相

漸增，前後影略故也。四中，初二果力、後二因

力。何故須此四力者？初力顯法根深久遠

積德而成、二德成現在動發扣機，此上化主

力，三助化力、四機感力。二辨加所為中二

十二句：初十標所成、後十二明所作。初中

「欲令菩薩」字，通下諸句。十句分三：初四令

諸菩薩得智德圓，一十無畏智於緣無懼、

二四十無礙智常說不斷、三入緣起法界相

即自在智、四令因智入果顯成圓極廣心

是大悲也。次三令諸菩薩福德滿，一明善根

廣多；二明善離染，謂無漏故名白淨；三明

善甚深，謂入普法界。又顯重重無盡，以一

一門中攝一切門名普門故。乘此普門故

入深法界，是故具德無窮盡也。後三令諸

菩薩起用自在：一令現佛神足通。二令淨

宿命念。三令得諸根智力，謂分別佛境

以持機根。又有本作謂持彼善根使增長

也。為成此等益事，是故加也。二明所作中

十二句分二：初三正明所作，謂廣說正法。

一總顯、「多門」下別辨。初句明持成就則起

說方便，後句正顯所說十向圓備故云具

足。下九顯說所為，分三：初三約位，一攝地

前、二安地上、三紹佛果。次三約修，一令

開發十向大願、二令說入實際迴向、三令

知迴向廣大法界。次三約人，一令種根