華嚴經探玄記

是有，是故迴向亦通三際故也。第二實際

迴向中有二：初學三世佛迴向、後「摩訶薩學

三世」下結歎顯勝。前中二：初學過去佛行、

後例同現未。前中亦二：初舉過去菩薩所

行、二「如彼」下以己善根同彼迴向。前中

二：先舉彼善根迴向菩提、二「而無所著」下明

彼菩薩修離相行。於中二：初離妄樂真，謂

離蘊入界不住世法，是十八界也。二「知法

如空」下行窮真際，中二：一總窮空際，謂超

越五趣，故云非趣岸也。又至真源，更無所

趣，故云非趣也。二「照解」下別約三性照三

無性，於中初明所執無相中，先照實捨

相，「一切諸」下明正契無相，謂法相自無，何

處說虛？無淨可趣、無染可壞故也。二「無有

自性」下明緣起無性中，先顯法無性、「於一

念中」下明正契無性真、三「常樂」下明圓成

具德以成佛果。二以己善同彼迴向。如彼

過去舉佛類己，我亦如是彰己同佛。於彼

過去諸佛所行行法，起始樂心、起終證心，

又於彼行法理法，故云樂證也。然於如是

離相法中發心修習，而亦不違諸法之相。所

以者何？以所有起法悉如幻等，是故此有不

礙於無。又既此有不礙於無，故於真無如

實修入。初舉喻顯法。悉分別等，釋法同喻。

唯如來地等，簡果異因，明迴向所趣也。下

二明以過去例同現未，可知。二結歎殊

勝中，先舉三世諸佛菩薩殊勝迴向，我亦如

是已同彼勝。「第一」下結顯勝相，有二十句。

初十句約形對辨勝：一過凡名第一、二越