華嚴經探玄記

二故也。下別顯之，先明因果不即不離，顯

俱離有無，故名不二；後「願智業」下明離有

無之因果，稱性皆明淨，明淨性不殊，故名不

二。此下並同《淨名經》「布施迴向一切智為

二，布施性即是迴向一切智性，是名入不二

法門。」三「捨離」下明觀益，初離散動益，離憍

慢等離惑染益。上來久實竟。自下第二依實

起用。於中三：初總標，謂於寂不滯，即實起

用，名隨方便智；二「令一切眾生」下正明所

作，謂令眾生得此即真之脫。不著法性者，不

滯寂也。稱性善根，故云無量等也。無業報

出業報者，明依理起事以成無功之大用，

明業果不亡也。三結觀益，離惡是離過益、

佛讚是成善益。又離惡趣下益、佛讚順上

益。「佛子」下第三總結名也。第二重頌中二：

先敘意、後正頌。初中，承佛力，顯說所依。觀十

方，明說分齊，謂十方同說故也。及一切眾，彰

說所為。觀法界，顯所說理。入深句義，明教義

玄。大悲普覆，辯說心廣。護持等，明所傳益，

謂令此法流行，即是佛種不斷。入一切佛等，

顯所入益。出生等，明所出益。善能分別等，

彰應機以法，謂分別心是知欲也，過去善

根是知根也，知時不失是機熟授法不失

時也。具足等，明所現說法之身，謂內具法

身、外現色身，此是有法門之身故也。下正

偈頌中，以四句為頌，有二十八偈，分二：初

五頌總歎殊勝，非頌前文；二「十方一切」下

別頌前文。初中分二：初二頌明大心為物

方入此藏，於中有六心：初二句明廣心、二