華嚴經探玄記

迴、入理名向。二約利生者，得理不證曰

迴、大悲隨有救生名向。三約菩提者，所修

善根不願三有二乘名迴、正趣無上菩提

曰向。二別名者，菩薩善根濟諸眾生煩惱業

苦名救、令住菩提名護。雖成救護，然

於眾生照性平等，故名離相。又救是大悲、

離是大智。又初是廣大等心、後是不顛倒心。

迴向是行，謂以善根迴向，成如此救生離相

之行，故名迴向，從所向立名。二於三寶

得不壞信，以此善根而成迴向，此約能迴

行體為名。三學三世佛所作迴向，名等諸

佛。從所學立名，通能所迴。四菩薩令善根

至一切處，而亦迴向於一切處，通能所立

名。五以自所成無盡功德之藏而成迴向，

從能迴向行為名。六施絕三輪名順平等，

此亦是能迴之行。又名堅固善根者，捨三不

堅順成三堅故名也。七以善根等以順

益眾生，能所立名。八善根合如以成迴向，

所依為名。九不為相縛、不於見著，作用

自在故名解脫，如不思解脫等，亦能所合

目。十稱性起用，謂以法界善根迴向法界，

當法立名。第二顯義相者，有二：先別、後

通。別中，前七隨事行、後三稱理行。前中，初一

悲智不住明行本；次四明行相，於中初一起

行心堅、二約佛辨廣、三約法顯遍、四約德

顯多；下二明行成，一智行成、二悲行成。後

三中，一正與理合顯體深廣、二明依體起

無方大用、三顯體用無礙圓明自在。二通論，

一一中皆有三種迴向，謂以善根迴向眾