華嚴經探玄記

故也。寶網覆身，表德備也。放光，用廣也。三

歎德中二：初嘆其行德，於中二：先自行、後

「一切眾生」下利他行。謂十地已還等一切眾

生，同時於此菩薩身念念觀見，別別法門皆

新新引攝，故云觀無厭足。二「此菩薩」下顯所

得法門。於中，初總；後「所謂」下別有十種法

門：一身遍遊、二智見理、三多身遍、四入果

用、五得果智、六巧便光、七廣辨、八深持、九

見法界、十盡虛空，應以六相融攝思准。

第二放光中，兩膝放者，過前足指，表行漸勝

故也。又膝有屈申進趣用，表迴因向果進

昇之相故也。於中四：一出處、二光數、三所

照、四緣見。謂因時同行、果時感會，故見也。

第三歎眾德中二：先別歎、後總結。前中二：

先明所樂，謂佛不思議解脫用也。二明所

得，於中有五：一得法界身。二「得無礙」下明

得法界心，於中有四，一三昧心、二無著心、

三無礙心、四離垢心。寶心是證心，故能離垢

也。三「得佛無量」下顯得佛力，初標、「決定」下

釋顯也。四「得諸」下明得佛證，初標入深；下

釋，謂入深智是能證底，淨法身等所證底。五

「得一切」下明得佛智，於中十句，初句總標、

下九別釋。於中，一智依理起故云妙趣生

也、二智起開明、三成金剛大智、四金剛喻定

破微細愚。上來本智，下明後智。五攝生智、

六自在智、七無著智、八照俗智。初名學數，

終名究竟。九「善住」下照真智、後「成就」下總結

無盡。此等並是究竟位中菩薩與佛同一法

界，是故皆云得佛所得也，但就因門說為