華嚴經探玄記

而成；頓教絕言為五；圓教內法界無盡，一一

行中攝一切行各無盡，為五行也。初行體，文

中有七：一悔過善；二隨喜善；三「於諸如來」下

明禮供善；四勸請善；五入法善，於中四慧，

初聞慧、二憶念是思慧、三如說行是修慧、四

入不思是證智所有善根；六重明隨喜善。何

故明者，以攝善多故。依《大品經．隨喜品》「問：

於初發心菩薩功德，乃至一生補處菩薩功

德，起隨喜心，得幾許福德？佛言：四天下國

土可秤知斤兩，乃至三千大千國土皆可秤

知斤兩；是隨喜心福德不可秤量。又三千

大千世界國土滿中海水，取一毛髮破為百

分，以一分渧取海水，可知渧數；是隨喜心

福德不可數知。」文中三：先於佛菩薩善根

隨喜，謂此菩薩由增上深心隨喜彼善，是

故令心契攝彼善，故云喜已安住彼善；二

「三世」下於諸佛所度眾生善根心生隨喜；三

「三世」下總結，三世佛因果位所有善根皆悉

隨喜。七「彼諸如來」下修餘善根，有四：一護法

善；二念佛善；三因位善，謂菩薩道法是自己

境界；四果位善。上來辨所迴行體竟。自下

第二顯迴向菩提及眾生，於中，以此善根

皆悉迴向者，是總舉迴向。下別顯之，有三：

初牒前善根、二「如此善根盡過去」下正將迴

向、三「如是摩訶薩善根迴向」下結迴所成。前

中有十二句：一於前善根若創修時所得功

德、二若進學時所發善根皆將迴向莊諸剎

等、三若久累功時、四若深解悟彼善根時、

五於彼善根生慶悅時、六而彼善根若具