華嚴經探玄記

王燒香請，隨王意雨諸財寶及飲食等

滿八十由旬、中者雨四十由旬、下者雨二

十由旬，其光常明及遮雨亦爾。又《菩薩本

行經》中，珠寶晝夜常照千六百里。又真諦三

藏云：「如意珠有三種。一如意珠，能隨人意

所欲從心；二清水珠，令濁水變清；三吐金珠，

自有三品：一下品投一兩金得千倍、二中

品投一兩金得萬倍、三上品投一兩金得

無量倍。」五主藏臣寶，依《俱舍》，主藏臣寶得

眼根力，能見一切地中伏藏，以手攬海，寶

隨五指現。又《菩薩本行經》典藏臣王意欲

須金銀七寶衣被飲食，披其兩手，七寶財

產一切所須，隨意所欲從手中出而無有

盡。六兵寶，未伏之處，立計平論，無斯不

伏。又《菩薩本行經》典兵臣寶，王意欲得百

千萬兵自然而至。七玉女寶，不長不短不

黑不白，身諸毛孔出栴檀香，其目視一由

旬，耳聞鼻嗅亦爾，其舌覆面。以手觸王衣，

即知王身安樂病患，亦知王心。此女定從

蓮華化生。又依《菩薩本行經》，女香潔如優

曇華，王意欲得清涼之時身自然冷，王欲

得溫時身自然溫，聲如梵聲常使王喜。

三諸門者，有五重：初一約麁報，謂有彼寶

能遮四十里雨等，是相似七寶，如《薩遮尼

經》。二約細報，謂實報金輪王，七寶如前

辨。三約行緣，謂菩薩輪王七寶等物，皆是菩

薩淨業所起，堪為菩薩修行所用。准有五

義：一令菩薩不生愛染、二令成施行、三

滿乞者意、四令乞者發心修行、五堪令教