華嚴經探玄記

化眾生。故《智論》十二云「寶有三種：一人中

寶，能雨物，如輪王寶等；二天寶，能解語使

喚等；三菩薩寶，能說法化眾生等」故也。四

約深報，謂如圓教世界性等已上、有萬子已

去輪王所有寶等，如白淨寶網轉輪聖王有

錠光頗梨珠，照十佛剎塵數世界海，以一恒

河沙金轉輪王善根所生如是等。五約行

德，如下經云「波羅蜜金輪諸通為象寶，神

足為馬寶，淨慧無上殊妙行為女寶，四攝

寶藏臣方便，主兵寶無上轉輪王。」今此文中

據後三門所說，以於無盡法界中成普賢

無邊行海故。後「此摩訶薩」下明正報殊倫。那

羅延，此云堅牢力，依《俱舍》，能持一大千界風

輪是那羅延量。依《涅槃經》校量可知。二依

身起行中三：初略標行事、二「摩訶薩如是

諸善根迴向已作如是念」下廣顯行相、三「摩

訶薩以此善根迴向時」下行極契真。前二即

是菩提眾生迴向、後一即是實際迴向。又前二

是廣大迴向、後一甚深迴向。初中有三：先略

標七十事所施之物，從飲食至床座，十；從

住處至蓋；從幢至眼；從耳至肉；從

心至爪；從為法投火至以身覆佛；

從以身施一切至悉能捨離。於中

有內施、外施、內外施。又財、法、無畏。代命救

殘是無畏施。斷殺有二，望所殺是無畏；

望能殺，令持五戒等是法施，普告佛名亦

是法施。又釋：此等既並是法門，是故俱通三

施也。又此竝是無盡法界大緣起門普賢無

礙自在之行，以是等若內若外、情非情物及