華嚴經探玄記

也。上來成自行竟。為欲迴向救眾生故，先

辨自行為本，方堪長劫攝眾生也。自下第

二正迴向眾生。於中先舉自例他結前生

後，下正顯迴向有二。初迴令出障，六句：初

三出三障，謂一離報障、二離業障、三離煩

惱障；後三成治行，初一對離煩惱、二對

離業、三對離苦可知。下令成德，如大雲

雨者有五義：一普遍故、二成潤故、三能出

雨、四雨能滅塵炎、五雨能生卉木。迴向大

願亦具五義可知。下別顯所成，有九句：初

二成行，一離過名淨、二生善名田。次二令

入證，一入證方便觀，謂如來藏令不忘失，

名護受持；二正證成就，故云住淨法界。次二

令成德，一成心自在德、二令身自在德。後

三成三善根，一無礙善、二無貪故名攝淨、三

無瞋善。自下第二因事起行復修迴向。前

已成自行迴向，今更成因事迴向，故云復

次也。於中三：初因事起行、二「摩訶薩如是

迴向」下正將迴向、三「如是摩訶薩」下明迴所

成益。初中二：先因見勝事。二巧隨起行，有

三：初明所成行德，有法、喻、合，謂隨所見

事託彼成行，故云修巧方便等。既見可樂

之事，即樂求實義等是也。二「巧妙」下明行

勝用。三如善根等，結行同體。二正向眾生中

皆令得可樂者，由前見可樂之境遂起可

樂之善，令迴向眾生成可樂之德，此是巧

便之用耳。於中三：初未入法者令得入法，

此在地前；二「令菩薩」下已入法者令得入

地，此在地上；三「具菩提」下已得地者終令