華嚴經探玄記

足果。下結可知。第二偈頌中有二十一偈，

分三：初半頌上行相、中間諸偈頌上迴向、

末後一偈頌上迴益。就頌迴向中三：初三

偈頌上迴成行具。二「以此」下六偈頌上因行

生善，迴向眾生令得菩提。三「深入」下十偈

半頌上實際迴向，於中二：初三偈半頌上不

著業等自行同如、二「菩薩觀察」下七偈頌上令

他入實。後一結歎益，可知。第八如相迴向同

理。善根是如相，稱理而迴名如相迴向。此

與上下何別者？謂前七明會事向理，此第

八明事盡理現，是故行等俱是如相而迴向。

後第九明從理起用、第十明用同體同體

而用，故云法界迴向也。長行內亦二：初位行

中亦三，標、釋、結。釋中亦三：初舉行體、二「摩訶

薩以如是等善根迴向欲令」下正將迴向、三

「摩訶薩如是迴向時」下明迴所成德。初中，先

有三十句舉差別善根，末後一句結成一觀。

前中，初十句顯所修善根、二「慧眼」下十句明

長養善根令更增廣、三「摩訶薩」下十結歎

善根差別具德。初中，先二句明觀成入理善，

初句標，下釋顯，謂離癡釋智、正念釋念、堅

固釋安住、不退釋不動，此是正念成止、離

癡成觀，止觀雙運無礙現前，故云成就等

也。後「得大乘」下明隨事大行以集善根，有

依八種心集善根：一依深心以起善根。先

舉心能，謂心依理起故勇無畏，依此猛心

起二善根：一廣多無盡、二稱理勝妙；三依

白淨證起同體大悲，即悲心也；四明直

心正念諸佛、五迴向心稱理不轉、六依求