華嚴經探玄記

用，初總、「示現眾生菩薩行」下十句別顯用相、

下一句結迴向所成。第十二「復次」下明成無

邊大行。於中，初身遍起行，為能益之緣；「見

者不空」下正明所成益，一令發心。二不壞心。

三廣行。四具悲化物。五見佛修善。六安生

住法，得法輪聞慧也。法明是思，行菩薩行

是修也。七「入眾生」下十一句明照法原故

云入。略舉十一，實即無盡，是為結迴也。第

十三「復次」下迴成嚴土，於中二：初明同體

嚴，有二：先同法界；二互相攝得最正覺，顯

已成佛，彰是佛土耳。二「彼一一剎」下別相嚴，

於中有十事嚴：一寶嚴、二香、三華、四鬘、五

塗香、六末香、七衣、八蓋、九幢、十幡。就初寶

嚴中三：先辨能嚴差別、二「復如是念」下顯

所嚴分齊、三「是為」下結。初中有百事嚴內，

從初座帳及至樂器有八十三事外法；「莊

嚴寶身已」下十七事明內法莊嚴，謂三業六

根等。寶趣者，意趣也，又是志趣高遠矣。餘可

知。良以依正無礙互嚴顯勝也。初寶嚴竟。

二「如寶嚴」下舉寶例餘九門，各有百事，成

一千種莊嚴，令准知，故云亦復如是也。第

十四「如是摩訶薩」下明結迴向大意。於中

三：初一句為長養善根，謂由此廣大迴向

力故令善根增長，是故迴向；二有一句為

嚴淨佛剎故是故迴向；三有二十句為令

眾生清淨平等是故迴向。此一句是總，下十

九是別，為令眾生得皆平等二嚴淨德圓

備。「摩訶薩」下結平等、結清淨可知。第十五

「摩訶薩復作是念」下明令眾生證法起說。

於中三：初令證法，謂得之言證。所證深廣，