華嚴經探玄記

下十積集長養擬將迴向。前中，初一心是總

辨、餘九心是別顯。別中準總，具言應云於

出生死善根不生輕心，故云不輕出生死心。

下皆準此。何故不輕者？二義：一以從佛果

流故、二堪成無上大菩提。如《法華經》中乃

至一小音皆以成佛道等，如尼俱陀子小

果大等，如上〈賢首品〉中掃塔等善成佛果

中端嚴光等，故不可輕也。問：理應更有勝

妙善根，何故下一約合掌等而明不輕？答：

此最微少，世人所輕；菩薩收攝下至於此尚

爾不輕，況餘一切，故約此等辨也。別中，一

離惡、二攝善、三廣修，餘可知。二積集中十

句：初一總，由不輕前諸善根故，是故常樂

攝受彼善。下九句別，一攝令不失明；二契

合相應故云安住；三思念不斷；四巧便更

增名長養；五不以染心污彼善根，故云不

著；六純以正心而成彼，故云具正等；七

無過失可簡却，故云不選擇，又亦有善斯

收，故云不選也；八堪成佛果，故云隨順；

九能得佛果，故云得自在。前句順向佛果，

此句正得佛果。舉所迴善竟。自下第二正

迴向中二：初六十門明廣大迴向、二從「不妄

世間」下二十門明甚深迴向、深廣無礙為大

迴向。又亦初是菩提眾生迴向、後是實際迴

向。前中有六十門內廣顯普賢自在德用。

於中初一門是總，謂無縛無著解脫心是能

迴之心。彼善根者，彼前所攝諸善根。迴向具

足等，正是所向也。問：此中不言迴向眾生，何

耶？答：但令成就普賢三業，方能盡窮眾生