華嚴經探玄記

有五重：一約信行滿，如〈賢首品〉說。二約住

滿，如上灌頂住，及下海幢比丘頂上佛說法

處辨。三約行位，如十行滿處入因陀羅微細

法界等說。四約善巧位，如此位說。五約證

位，如第十地說。此五重內，隨一成處必具

理行，內相應故。又此五中，但一位滿即因圓

究竟，更不待餘。又若得一，即得餘位。又總

是一法界受職，隨門差別五位不同，法體融

通含攝無礙，此約圓教宗說。若餘教中不

通此事，思准之。下九別顯法師之德。初一

句明法師德立。能廣法施者，辨慧無竭。成大

慈悲者，顯施心無盡也。安立等者，施所成益

也，謂令得大心成於大行方是法施故。經

云「若以小乘化，我則墮慳貪。」又法施過財百

千億倍，乃至不可說分，非其比也。《丈夫行論》

。古德云：夫法施者，一則發之以智慧，為

生解之妙方；二則化之以多人，作津濟之

弘躅；三則為起行之本，寔倚仗之良詮；四

為入聖之階標，引導之要路故。此經中託人

以弘道，多嗟法師之勝德；寄行以表法，每

引〈普賢〉為末篇，故知法施為究竟之道、智

慧為滿足之極，自利利他功之不朽，其唯法

施也。二饒益等者明常施，謂以菩提心生

長善根，廣益眾生不休息也。三建師名。謂

作教授之師，示成佛之道。四照之以法日。

前師此法，故名法師，即所授行法也。五顯

法師心。謂等心是無偏心、廣大心、不倒心也。

欲令等，是常心。六增長等，明福惠化增二

嚴，謂善根是福也。七為眾生等，明導之相；採