華嚴經探玄記

道心巧出堅善、七依正念心出一切善、八

依巧慧心迴成利他。下明長養善根十句。

初慧眼觀察善根之實，是故令此善根增

長，此是長養善根所由。下明所長善根，於

中初句總顯、下八別辨。一明善根分齊不

同，故云分別等；二備德無缺，故云具足；三

體離染過；四唯住菩提不向凡小，故云

一向；五修治使增；六修行所成；七思惟

令廣；八稱實廣說。自下第三結歎差別。於

中明此善根多能異德，故堪成迴向。十中，

一種種門者，通遊非一；種種境者，所緣不同；

種種相者，體狀區分；種種事者，緣成各異；種

種分別者，分齊不雜；無量行者，施等多種；語

言道者，此善根是無量言教所行處也；出生等

者，依此善根能生多分別智；修行等者，諸

善互嚴；悉能等者，俱趣佛果。下結成一觀。

顯甚深中，謂雖有如是多門種種，然皆一

味同於真性，故云無二。一切智境者，謂此同

性之善唯佛智能知。又釋：此同性善堪成佛

故，是彼境也。此則前諸門無差別之差別，故

有多門；此即差別之無差別，故唯一味歸於

佛果。上舉所迴善根行體竟。自下二用之

迴向。於中有四：一因成自行以修迴向、二

「復次」下因事起行復修迴向、三「摩訶薩善根

如是迴向不著世」下明前二迴迴無迴相，前

二是眾生菩提迴向，此是實際迴向；四「如法

門」下明稱性純熟自在迴向。又初二是廣大

迴向、次一是甚深迴向、後一是深廣迴向，以

同如之善根成稱真之迴向，釋成如相也。