華嚴經探玄記

喜樂過於世間及彼二乘涅槃之樂，此中但

望世間超過；後「摩訶薩」下因喜增心，五句

可知。第四善根迴向中有十句五對：一令

離苦因果、二令得樂因果，上二對各先因

後果；三境心、四心行、五分滿。上來廣顯行

相，即眾生菩提迴向竟。自下第三明行極契

真即實際迴向。又前明行廣大，此下彰行甚

深。於中有二：初顯行心無念，總明迴向而

無縛著；二「摩訶薩」下明於境無染，別顯迴

向而無縛著。前中，以此迴向時，牒前行於

身等不縛著，總明能迴向三業無念而成

迴向。下別顯無念之相，於中二：初明無我

等法想、後明無業報等念。前中，初九句明

無我想。禪頭者，古人云：此名見一切生有形

有體。今更問三藏法師，云此翻名生者。二

「無有想」下十句五對明無法想：一離有無法

想、二離三世流轉法想、三離常無常想、四

離三界非界想、五亦離想離無想。上明能

緣自體無想。下明能緣業用無念，謂不為想

念所羈，名無縛著。遊空無礙而成迴向，故

云無縛無著解脫心迴向。於中思及思報約

意業，因業及業報約身語業。又業約似業，

思約業體。如是無心無無心，而作如前大

施迴向。自下明於境無染別明迴向，於中

四：初別明無著、二「摩訶薩若於」下別明無

縛、三「若於此法而不縛」下別明解脫心、四「摩

訶薩以此一切善根」下別明迴向。初中，如是

迴向時者，將欲別釋如前所作大迴向時

常無緣念，是故今更重總牒之。下別顯無