華嚴經探玄記

離我、七離惑、八離犯、九犯離無慚、十持

心決定、十一不強生惱。下三釋成，中二：初

反釋、後順釋。前中何以故者，徵問云：此中菩

薩行已滿，何故不但說法化人令修梵行，

而自修耶？下釋：若自不修令他修者，無有

是處。有十句可知。《攝論》云「若自住邪行，

設欲正他非，是人終不能，制止他過失。」

後「何以故」下順釋中，先徵問云：既自不修教

他不得，若為即得教他修耶？下釋中，先總

釋，自如說行離倒，能說離倒授人，言行相

應，故云實語實行。下明淨三業離染滅障

益。下別釋自行教他，五句：一直；二忍；三離

疑；四信；五堅法，是軌持法也。善根如是迴

向，結上迴也。第二「復次」下明迴向令得諸

法，於中十句：一令得法門，謂能證法、能摧

邪論。二「悉得三世」下令得法海，先總標，「於

一一」下別顯十種法海，一生法，是立宗相；二

方便，是因喻等巧成宗法；三語言法，是隨方

語則；四施設，是施名於義，及隨機意樂立

義，前後次第成等；五文教成範，又安布教

則；六由言顯義說授儀式；七所說解通曰

門，又諸宗法門；八令人開解名入；九宗義

分明令解決定；十結宗究竟成義安立名

住法。悉得無盡法藏，總結所得也。三「得無畏

法」下令得法辯。四「得不退」下令得法明。五

「得法界等無量身」下令得法身。六得法住。

七得法實，故云決定法。八學多法。九住行

法。十向內證。「如是迴向」下結成果也。第三

「復次」下明二利行圓。初十自行圓，謂見法界