華嚴經探玄記

下第二迴前善根以成行具。於中，先總舉

要期，謂此菩提心所攝善根，若決定有果不

虛者，我當盡未來劫行菩薩行，不捨眾生

等。此有二意：一以此善根如我意願成益

生果故、二以此善根所得依果令我修行

攝眾生時緣無所闕，是故我能盡未來際

修菩薩行。此文取後意。二「令無數世界」下

別顯所成行具，於中二：初迴成資財施行、

二「復次」下令成生財施行。問：何不迴向令

成餘行而亦成此慧施行耶？答：此中菩薩

為益眾生行菩薩行，由此施行具有三義：

一財等現益令得離苦、二因施攝令入法

成行、三以所生善迴施眾生。餘行不具，故

唯此也。初資財施中有四：一資財廣，有十

一事故；二明乞者廣，一切眾生故；三明施

心廣；四施時廣，盡未來故。就施心中，有十

一：初於怨不簡名平等心、二於親不著

名無偏心、三不為世名、四情樂非強故名

無惱、五施已稱慶故無中悔、六注想菩提、

七不雜無明故云清淨、八情無異念故云

一向、九大悲現前、十調離有為、十一住入

無為。第二生財施中三：初財廣亦有十事。

婆羅馬王者，三藏說：正音具云婆羅訶，此名

雲馬，謂遊行空雲迅疾無礙，因以為名。又

云大海內有一洲名跋陀羅，此馬常居其

中，每恒出聲云：「誰欲出海？我當送之。」此

應是龍馬，然有慈心，或菩薩所化也。二

「修習」下約時處對人明施行廣大。三「摩訶

薩復作是念」下明施心純淨，有十四種心：一