華嚴經探玄記

所苦，勅舉國人皆令書誦。為法捨國

等，如《法華．提婆達多品》說等。教斷殺等是無

畏施，以施其命，故過一切也。《智論》世間所

貴各唯己命，無有價直。五戒等，望能殺是

法施，望所殺是無畏。三種戒者，是律儀等三

聚戒也。救毀形苦亦是無畏施，《俱舍論》有

黃門救五百頭牛毀形之事，以此善根力

故男形具足，是其現報也。文中肆字者是恣

也。具足無上丈夫正法者，依《涅槃經》，莫問

男女，具四相義即名丈夫，謂自正、正他、能

隨問答、善解因緣義。若不具此四種相義，

雖曰男子，不名丈夫。女以反上，即名丈

夫。又云「雖是女人，能信自身有佛性者，即

是丈夫。若有男子，不知自身有佛性者，我

說彼人猶是女人。」又云七丈夫趣者，有四

說：一依世間。依《瑜伽》中，丈夫有七義：一長

壽久住、二妙色端嚴、三無病少惱、四非僕非

女非半擇迦、五智慧猛利、六發言威肅、七

有大宗業，具此七法名為丈夫，亦有趣故。

二依小乘，亦有七丈夫，即七賢聖：一隨信

行人、二隨法行、三信解脫、四見到、五身證、

六慧解脫、七俱解脫。信他得度名信行，不

從他信名法行。鈍根三果是隨信行所得，

信果離縛名信解脫。利根三果是隨法行所

至，故名見到。滅盡正受法似涅槃，與身合

故名為身證。障有二種：一煩惱障、二解脫

障。但離煩惱障名慧解脫，二障竝除名俱

解脫。三依大乘瑜伽有七地，亦是賢聖丈

夫所遊履，故名趣也。一種性地、二勝解行