華嚴經探玄記

「欲求佛道。」又問：「何謂佛道？」答中廣歎佛

德。貧人聞已自念：「我今欲習學此願，廣度

一切。加復貧窮無財行施，當持己身而用

惠施。」念已索蜜塗身臥於塚間，「我今以身

施與一切，若須血肉皮頭目髓腦悉以與

之，持是功德用求佛道廣度一切。」作是

願已，應時三千大千世界而大震動，諸天惶

懅，帝釋天眼見於菩薩臥在塚間以身布

施，下來欲試。化作眾狗鳥獸，來就欲食。菩

薩見有欲來噉身，心便歡喜，無有退轉傾

動之意。天帝復形讚問所求：「為求輪王、帝

釋、梵王？」答言：「不爾。唯求佛道，廣度眾生。」帝

釋諸天同讚善哉，語菩薩言：「汝此勇猛，過

彼五百菩薩所施百千億倍不可計倍，當先

作佛。」時貧人者，今我是。五百長者子，今此彌

勒五百菩薩是。我以精進勇猛之力，故超

諸菩薩所作功德而先成佛。施連膚頂髮及

髻明珠者，有二事：一割剝頭皮連髮而施；

二依西國貴種，皆初生時刀開頂皮內一

神珠，封藥著已，珠在皮內。今有人乞，執刀

開施。梵言周羅，此云頂髻。第三十施眼中，

依《瑜伽》四十九，菩薩內施有二：一總求菩

薩身，以身施而作僕使，有三意，一為速證

菩提、二為眾生利益安樂、三為布施波羅蜜

多速圓滿故；二別求眼手足頭目支節血肉

筋骨乃至髓者，隨其所欲一切施與。又《智論》

十四，舍利弗六十劫行菩薩道欲度施河，

逢乞眼退，不到彼岸。迴向內令眾生得十

種眼，又如與他貫針示道，竝是施眼之用。