大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

思」下，引證。此即第四十七經第五大那羅

延幢勇健法云：佛子！一切諸佛能於一身

等，乃至已下，中間應云法界眾生靡不皆

聞，一一音聲演爾所修多羅藏，一一修多羅

演爾所法，一一法有爾所文字句義。如是演

說盡爾所劫，盡是劫已復更演說盡爾所

劫。如是次第，乃至盡於一切世界微塵數

劫，盡一切眾生心念數量。未來際劫猶可

窮盡，如來化身所轉法輪無有窮盡，所謂智

慧演說法輪、斷諸疑惑法輪、照一切法法

輪、開無礙藏法輪、令無量眾生歡喜調伏

法輪、開示一切諸菩薩行法輪、高昇圓滿大

智慧日法輪、普然照世智慧明燈法輪、辯

才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身以神通力

轉如是等差別法輪，一切世法無能為喻。

如是盡虛空界一一毛端分量之處，有不可

說不可說佛剎微塵數世界，一一世界中念念

現不可說不可說佛剎微塵數化身，一一化

身皆亦如是，所說音聲文字句義一一充滿

一切法界，其中眾生皆得解了，而佛言音無

變無改無有窮盡，是為第五大那羅延

幢勇健法。今疏略引耳。上鈔中「爾所」字，經中

皆是「不可說不可說佛剎微塵數」字。疏「斯則

處以毛端」下，三結釋也。結釋經文，成初正

說。於中，初二句正結；後「處則」下，覆釋。法界

齊起為頓，如月入百川，非從東向西等

故。長時不斷曰常，無間斷故。既常既遍，故

不待別因。疏「但隨見聞」下，四解妨。有伏

難云：既橫竪該羅說窮時處，何有初成之