大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

下獲於十眼，善財童子一生便能頓圓諸

位。〈法界品〉初，菩薩頓證等，並如教迹中引。

疏「滅障益」者，即一斷一切斷，如〈隨好品〉天

鼓教云「汝等應發阿耨多羅三藐三菩提

心，以等法界三業悔過」結云「若如是知，

是真實懺悔，一切罪惡悉得清淨。說此法

時，百千億那由他佛剎微塵數世界中兜率

陀天諸天子，得無生法忍。又諸天子以香

華等供佛而成大益。」又云「其諸香雲，普雨

無量佛剎微塵數世界。若有眾生身蒙香

者，其身安樂，譬如比丘入第四禪，一切業

障皆得銷滅。若有聞者，彼諸眾生於色聲

香味觸，其內具有五百煩惱，其外亦有五

百煩惱，貪行多者二萬一千，瞋癡等分亦

然，了知如是悉是虛妄。如是知已，成就香

幢雲自在光明清淨善根」等，皆滅障益也。

疏「攝位益」者，如前位中具明。疏「起行益」

者，如〈普賢行品〉云「菩薩摩訶薩得聞此法，

少作方便，疾得阿耨多羅三藐三菩提，以

一行一切行故。」如前行中具引。疏「稱性益」

者，謂依此普法，一切眾生無不皆悉稱其

本性。佛果海中舊來益竟。故〈出現品〉云「如來

成正覺時，於其身中普見一切眾生成正

覺，乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性，

所謂無性。」若不稱性，豈得然也。疏「轉利

益」者，如第一重地獄天子得益竟，展轉成

三重之益，後二即轉利益也。如上滅障，即第

二重，亦是轉利益，所望處別故為滅障。第三

重云「若有眾生見其蓋者，種清淨金輞轉