大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

防外敵也。疏「見恒沙性德則萬行爰增」，即

是第二養人眾義。恒沙性德是不空藏，是理

所養。見即行體。萬行爰增，即行養人眾義，

以知法性本寂，有定慧等。疏「道無不通則

自他引攝」者，第三開門引攝義。道無不通，言

含二意：一理即是道，無不通故，即開門引

攝。二行契於道，則無所不通，故能引攝二

利之行。疏「便能」下，第二約果城說三義。果

由理行成，故云便能。即契果位三德，為涅

槃城之三義矣。疏「方顯教城」下，第三由上

三城皆因能詮故方顯教功。三義可思。疏

「有斯多義」下，二會釋偈文。「重重四門」者，且第

一重即是四句，謂一有門、二空門、三亦空

亦有門、四非空非有門。天台以斯歷於四

教，則有四箇四門，略如前玄談中辯。今且

於一重四句中更有四重四門，然執著成

見取成四謗。得意為門，今取門義。言四

重者，一即單四句，如向所說；二複四句，謂

一有有有無、二無有無無、三亦有有有無

亦無有無無、四非有有有無非無有無無。

而言複者，四句之中皆說有無故。第三具

足四句者，四句之中皆具四故。第一有句

具四者，謂一有有、二有無、三有亦有亦無、

四有非有非無。第二無句中四者，一無有、

二無無、三無亦有亦無、四無非有非無。第

三亦有亦無具四者，一亦有亦無有、二亦有

亦無無、三亦有亦無有亦有亦無無、四亦非

有非無有亦非無非無無。第四非有非無具

四者，一非有非無有、二非有非無無、三