大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

指在餘。《智論》當三十二，《瑜伽》當四十九，《涅

槃》當二十九。經云「善男子！若菩薩摩訶薩

持戒不動、施心不移，安住實語如須彌山，

以是業緣，得足下平滿如奩底相。若菩薩

摩訶薩於父母所、和尚師長乃至畜生，以如

法財供養供給，以是業緣，得成足下千輻

輪相。若菩薩摩訶薩不殺不盜，於父母師

長常生歡喜，以是業緣，得成三相：一者

手指纖長、二足跟修長、三其身方直，如是

三相同一業緣。若菩薩摩訶薩修四攝法

攝取眾生，以是業緣，得網縵指如白鵝王。

若菩薩摩訶薩，父母師長若病苦時，以手洗

拭捉持案摩，以是業緣，得手足軟嫰。若菩

薩摩訶薩，持戒聞法、慧施無厭，以是業緣，

得節踝𦟛滿、身毛上靡。若菩薩摩訶薩，以專

心聽法、演說正教，以是業緣，得鹿王腨。若

菩薩摩訶薩，於諸眾生不生害心，飲食知

足、常樂惠施、瞻病施藥，以是業緣，其身圓

滿如尼拘陀樹，立手過膝，頂有肉髻無見頂

相。若菩薩摩訶薩，見怖畏者為作救護，見

裸露者施與衣服，以是業緣，得陰藏相。若

菩薩摩訶薩，親近智者、遠離愚人，善喜問

答、掃飾行路，以是業緣，得皮膚細滑、身毛

右旋。若菩薩摩訶薩，常以飲食衣服臥具醫

藥、香華燈明施人，以是業緣，得身金色、常

光照耀。若菩薩摩訶薩行施之時，所施之物

能捨不悋，不觀福田及非福田，以是業緣，

得七處平滿相。若菩薩摩訶薩，布施之時心

不生疑，以是業緣，得柔軟聲相。若菩薩摩