大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

正說」下，揀定通局，可知。疏「修生修顯因果

為宗」者，修生約差別因果，修顯約平等因

果故。疏「二會宗」下，疏文有二：先約四分科

經，以明宗趣；二約別科辯宗。今初，又二：初

「若就總望」等者，亦名為遠望。為成佛果，故

為遠具解行德，故為總。解即問明，行即淨

行，德即賢首。二近望十住，故為近。亦合名

別，將前攝位為總故。「攝位」者，十信滿心頓

攝諸位，今此唯成十住故。《仁王》不開十信，

攝在十住，信為能成、住為所成故。疏「若

依長科」下，第二約別科辯宗。略有三義：一

隨品長分科總為十段，今當第四，前後攝

疊故。二「故此亦名正報因果」者，即前後鉤鎖

科，亦當第二〈毘盧遮那〉是因，此三品為果

故。三「亦是所信」者，賢首向前亦將此三

屬所信因果，正報果故。如下疏指，亦屬四

分之第一分故。而言亦者，有二意：一對今

科屬第二分故。二對隨其本會科，名能

信成德會，今為所信，故云亦也。疏「前會舉

果」，此通繁重難。先問、後答。答中二：先約義

通。為意別故，所以重舉可知。後「又前會果

廣」下，約文以答，以少從多故。前會果多，名

舉果分；此下因廣，分名修因。雖舉此會，正

酬向來，約分名難，故云因廣。然取當會因

果，皆各三品因果似齊，而因文亦廣。疏「若

約鉤鎖」者，此當第三依起因果，是所依果，

故不同第七說所成者，所成自屬第四差別

因果故。疏「以未入位性不定故」下，答此上問。

文有五段：一者正答，猶如輕毛未能得入