大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

池西岸有小精舍，中作佛像。往昔如來初成

正覺，於此宴坐入定七日。時此龍王警衛

如來，即以其身繞佛七匝，化出多頭俯垂

為蓋，故池東岸有其室焉。」釋曰：若取龍造，

正當於此。雖不言造堂，龍既警衛，不妨

後造，當向即東南。又云「菩提樹東有精舍，

高六百七十尺，下基面闊二十餘步，疊以青

塼塗以石灰，層龕之中皆有金像。四壁之

間鏤作奇製，或連珠相、或天像焉，上置金

剛阿摩勒迦果寶瓶。東面接為重閣，簷宇

特起三層，榱柱棟梁戶扉窓牖，金銀雕鏤以

飾之、珠玉廁錯以填之，奧室邃宇洞戶三

重。外門左右各有龕室，左則觀自在菩薩像、

右則慈氏菩薩像，白銀鑄成高十餘尺。精舍

故地昔無憂王建小精舍，後有婆羅門建

大精舍，即雪山見大自在天天令置也。」釋曰：

此義亦當。若取普光堂義，却當樹西。《西域

記》云「菩提樹西不遠大精舍中，有鍮石佛

像，飾以奇珍，東面而立。前有青石，奇紋異

彩。是昔如來初成正覺，梵王建七寶堂，帝

釋建七寶座，佛於其上七日思惟，放異光

明照菩提樹，去聖逾遠寶變為石。」釋曰：此

為普光法堂定矣。但從古傳，云是東耳。若

東西二三里，即是盲龍之室，非是龍造。去

聖時遙，傳記訛異，故且略出三處，冀更審

之。疏「雙照真俗故稱妙悟」者，準下無著不

釋總句，具下諸別以成總句；親光則更別

釋總句。今依親光別釋總句妙悟，取無著

意將別釋滿。疏「煩惱所知生死涅槃皆稱