大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

後倒收，結歸總句。二障既寂通後七句，即二

障除能成二智，除煩惱障根本智現、除所

知障後得智現。即此二智亦為能寂，菩提涅

槃即是所成。煩惱障斷成於涅槃，所知障斷

成菩提故。此結利他。意則不斷佛種；結

歸自利，菩薩成矣，結歸總句。疏「今初文有

九句」下，疏文分二：先通釋九句、後別解

頂問。前中一向序昔，於中有五：一正立脫

忍。二「又以十信」下，出其所以。若不開十信，

則不合問信。下有忍品，故知脫忍。三「故

仁王」下引教證成。四「有義云」下，以理證成。

五「由斯」下結成配屬，可知。疏「十頂一種」下，

二別明頂問。於中二：先敘昔、後申今。前中

有三說：一依《梵網經》。疏文有三：初正敘昔；

二「理亦可通」者，以理縱成；三「但彼經」下，以文

奪破。言「二三四與此三四五會處法全同」者，

此是第三會在忉利，四在夜摩，五在兜率；

彼第二即在忉利，故彼說十世界海竟，即

云次於忉利天宮說十住法，次至夜摩說

十行法，次至兜率天宮說十迴向。斯則處

法全同，次第不同，彼二此三、彼三此四、彼四

此五，以前加菩提場故。言「他化十地次第

亦同」者，亦是第六在他化自在天說十地

故，由彼不越第五化樂天故，說地亦第六

故。彼文云「次至化樂天宮說十禪定，次至

他化自在天宮說十地法，次至初禪說十

金剛心，次至二禪宣說十願，次至三禪

說十忍法，次至第四禪摩醯首羅宮說我

本原蓮華藏世界盧舍那佛所說心地法門。」