大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

相好同佛。復有經說「生有十徵，無非吉

祥：一光明滿室、二甘露垂庭、三地踊七珍、

四神開伏藏、五鷄生鳳子、六猪誕龍㹠、七

馬產麒麟、八牛生白澤、九倉變金粟、十象

具六牙，由是得立妙吉祥號。」疏「來自他方

體含萬德」者，即今經文「從東方金色世界中

來」，節節皆言所住世界謂金色等。既周法

界不動而遍，各領十佛剎塵數菩薩，說佛

功德，明萬德斯備矣。上二對標其主客，下

略說勝德。疏「降魔制外通辯難思」者，然此二

句有通有別。通則通用通辯降伏魔怨制

諸外道。別明以神通怖之以威故言降，

用四辯屈之以辯故言制。然其事類頗多，

略舉一二。《如幻三昧經》十卷云「時有善住天

子啟白文殊：『欲同往見佛。』文殊現變三十

二部交絡重閣，有諸菩薩先至佛所。身子

覩變，具陳問佛。佛答：『是文殊令諸菩薩集

會。』又問：『何以不見文殊？』佛答：『文殊住降毀

諸魔三昧正受，蔽魔宮殿，興大威變詣如

來所。』於是文殊住降毀諸魔三昧，應時三

千大千世界百億魔宮一時皆蔽，不樂其處

各各懷懼。時魔波旬自見老耄，羸毀少氣

拄杖而行，所有宮人及彩女等亦復羸老。又

見宮殿而復崩壞，暗暗冥冥不知東西。時

魔波旬即懷恐懼身毛為竪，心自念言：『此

何變怪，令吾宮殿萎頓乃爾。將死罪至歸

命終盡，天地遇災劫被燒耶？』時魔波旬棄

除貢高、捨惡思想。時文殊師利所化百億天

子在交絡者，住諸魔前，謂魔波旬：『莫懷