大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

恐懼。汝等之身終無患難。有不退轉菩薩

大士，名文殊師利。威德殊絕總攝十方，德

過須彌、智超江海、慧越虛空。於今以是入

降毀魔場三昧正受，是其威神。』下取意說。時

魔恐懼魔宮震動，求化菩薩救。菩薩答言：

『勿懼勿懼。可詣釋迦如來之所，有無盡慈

悲令無所畏。』言訖不現。魔即俱來詣佛：『請

救我等。聞文殊之名即懷恐懼，不能自

安畏亡身命。』佛讚文殊已，魔請歸依，願脫

斯苦。佛令：『且待須臾，文殊當來，即脫汝此

難。』後文殊至，佛問三昧，彼廣說竟，令捨諸

魔。文殊問曰：『汝穢惡此身耶？』魔答曰：『爾。』『若

能當厭貪欲之事，不住三界等耶？』魔敬從

命。即令諸魔皆復本形、五體如故」等。此即

降魔也。制外者，即《文殊般泥洹經》。「佛說：『文殊

初詣諸仙人，求出家法，諸婆羅門九十五種

諸論議師無能酬對。唯於我所出家學道。』」

餘文廣博，不可具引。至如聖智怖心，聞聲

揚而躃地；寂順思覩，入隱身而立空。故得

帝釋心喜，雨天華而至膝；蔽魔愁憂，行拄

杖而垂淚。劫火燒剎，蹈水之上而經行；霖

雨絕供，化鉢飯而無盡。示多身以抗迦

葉、放一鉢而發本源，皆是通辯降魔制外

也。又如度二十億佛現說法者，持地猶存。

化百千諸龍立登正覺者，娑竭王女是一。

是以禮妙慧而不忘敬本，勸善財而增

長發心。無言於不二法門，悉力於安樂行

品。教龍吉祥之分衛，下位莫知；答瑠璃光

之光明，正覺稱妙。談般若之玄致，屢質本