大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

如毒龍」等者，論云「問曰：『已知尸羅相，云何波

羅蜜？』答曰：『有人言：菩薩持戒，寧自失身命，

不毀小戒，是為尸羅波羅蜜。如上蘇陀摩

王經中所說，不惜身命以全禁戒。如菩薩

本身曾作大力毒龍，若眾生在前，身力弱者

眼視便死，身力強者氣往而死。是龍曾受一

日禁戒，出家求靜入林樹間，思惟坐久疲懈

而睡。龍法睡時復形如蛇，身有文綵七寶

雜色。獵者見之，驚喜言曰：「此希有難得之

皮，獻上國王以為服飾，不亦宜乎。」便以

杖按其頭，以刀剝皮。龍自念言：「我力如

意，傾覆此國其如反掌。此人小物豈能困

我？今以持戒故不計此身，當從佛語。」於

是自忍，眠目不視、閉氣不息，憐愍此人。

為持戒故，一心受剝不生悔意。既以失皮，

赤肉在地。時日大熱，宛轉土中欲趣大水，

見諸小蟲來食其身肉，為持戒故不復

敢動。自思惟言：「我今此身，以施諸蟲，為佛

道故。今以肉施以充其身，後成佛時，當以

法施以益其心。」如是誓已，身乾命終即生

第二忉利天上。爾時毒龍，即今我身釋迦牟

尼佛是。是時獵者，提婆達多等六師是也。諸

小蟲輩，釋迦牟尼佛初轉法輪，八萬諸天得道

者是。菩薩護戒不惜身命，決定不悔，其事

如是，名尸羅波羅蜜。』」釋曰：雖本明戒，正是

施皮耳。及《菩薩本緣經》亦有此緣，其事更

廣。先為大龍有大勢力，或化身為人。為

與諸龍女共相娛樂，至毘陀山幽邃之處。

金翅欲食，欲來諸山，碎壞泉池令其枯涸。