大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

威神，今長行光照為身加，偈頌請說為口

加，故具三業加相方具。此即遠公第三加業

有異。疏「又前默與威神」下，第二所為別故。

亦應問言：前何不具，今方具耶？答云：留此

身口，發起請法故。言「令有加請」者，前主佛

加，令得諸佛加。既得佛加，出定說本，故便

有請。則前主佛加為諸佛加因及三家請因；

今主佛加，加即是請，故不同也。此即遠公第

五加請分差。疏「若爾諸佛前已」下，第二通躡

跡難。意云：主佛未具身口，故今欲具；伴

佛已具，何得復加？復加，即經云「十方諸佛悉

亦如是」，及「諸佛威神力故而說頌言」。疏「前但

是加」下，答。此亦加請分差。此段亦含遠公第

一能加佛異，以前約所表，皆十方金剛藏

佛加；今但云十方，表通方故。又遮那亦照

十方說法菩薩，則知異名諸佛亦得同加。疏

「上力被下」下，第二釋名，可知。疏「不以常口」

下，第三揀別。文有二：初則加相不同、後即

所被不等。今初，有三：初牒異相、二「為不

輕尊位」下出所以、三「要復請」下通躡跡

難。謂有問云：若重尊位，何如莫請？答云：為

重法故。前則尊人、此為重法，尊極請故，故

法為重。疏「前加分中」下，二揀所被不同。即

遠公所加不等。則前局說者，此通說聽。出

所以，可知。疏「文中通有」下，第四釋文。言「卷

業經文所無」者，以卷約作用已竟，卷歸毫

光下。既更有餘業，故經略無，但以如日身

當之。而論經舒卷相對，故逆明之。故論經

云「普照十方諸佛世界靡不周遍，照已還