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第三收五為二。言四門者，謂上雖五意，但
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有四門：一事、二理、三事理雙泯、四事理無礙。
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故前三意但是事理，三四二門不出事理，
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故為二也。疏「若從事理無礙」下，第四總相
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融通，即成事事無礙及泯絕無寄。先正融通；
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後「即此因緣」下，會通佛性，如前已說。
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十七
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