大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

下，釋經報行；五「住真如」下，重釋論文。而有

二意：一雖舉賴耶，但取真如，以第八地

捨賴耶名故，故《唯識》云「阿羅漢位捨」。釋曰：

大乘第八地同於羅漢，以捨分段出三界

故。二「又佛地」下，存其賴耶，則顯譯論不善

用名。以第八識有其多名故，賴耶但是局

凡位故。異熟直至菩薩地盡，雖同第八，不

應存賴耶名耳。第八名別，已見上文。疏「第

二夢寤喻」中，文五：一舉前所喻、二顯喻意、

三釋喻相、四釋合文、五會通喻合。二「論

云」下，顯喻意。意明護過，所護過意大意是

同。謂「護彼過想」，同前捨一切功用行。「有正

智想」，同前得無功用法。三「如從夢」下，釋顯

喻相，即喻前意。雖無夢想，喻護彼過想。非

無寤想，喻有正智想。從「但此行寂滅故云

所作皆息」者，通妨。妨云：若有正智，何以文

云所作皆息？答意可知。四「合中勇猛」下，釋

合，但顯護過，化生勤方便不行耳。以內

證釋二行不行，如覺無二岸，以外緣釋相

行不行；如覺無人船，船即化生聖道。餘略

不合者，具即以菩薩合前有人，謂七地菩

薩至不動地令覺寤也。五「合中見人」下，會

通。喻合可知。疏「第三生梵天喻」中，分五：一

舉所喻，略不釋喻。二「合中」下，釋合文，即經

住不動下文。三「所以不行」下，論釋不行所以，

明有治故，經文略無。四「此離」下，明離過患。

五「後此菩薩」下，別釋。「此菩薩下舉勝」下，經

謂「佛等不順行」者，以論云「此中順行不順行

二分心等，佛等不行故。」謂一心中分染淨二