大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

但約智通說」者，對下六度但明一智，為

通遠公別配。修前器世間自在行故，得

財自在，一切世界莊嚴之事悉能示現。修前

眾生世間自在行故，得生自在，隨化眾生

處處現生。修前智正覺世間自在行故，得

六自在：一得命自在，證第一義成法身故，

欲久近住，隨意悉能。二得心自在，知二

諦故，能入無量三昧法門。三得業自在，於

報身中得自在故，一切業報隨意示現。四

得信解自在，知如來身及知聲聞緣覺菩

薩故，信生信解。五得法自在，知法身故。

六得智自在，知智身故。通修前三故，得

二自在：一得願自在，一切所欲隨心皆得；

二得如意自在，於三種中隨意轉故。釋

曰：雖有此釋，乃成穿鑿，故疏但云「約智

通說」。別配，依下取於《攝論》六度為因。疏「二

得命」下，疏文有三：一別釋經文，即辨相及

因。經但標名，今依論經一一具釋。經有難

見，即以論釋，兼以《攝論》六度之因次第配

釋。二「於此十中」下，通釋自在。三「論以」下，明

其所治。於中，先舉論；後「此十亦即」下，會五

怖畏；三約因。「此地」下，會通行位，可知。

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第六十九