勝鬘寶窟

及滅盡定也。所言外住者，凡有四雙：一化處

住有淨穢二土，如釋迦居穢、彌陀住淨。二者

異住同住，如釋迦異俗住伽灆，天王佛與

俗同住猶如天子。三未捨壽分住、捨壽分住。

未捨壽分住則無量歲；捨壽分住，如答魔王

請，唯留三月，餘無量歲悉皆捨之。四通住、別

住。行住坐臥皆名為住，謂通住也；四儀中

一，稱為別住。若內若外，皆是無住而住、住無

所住也。古注云：列佛所在，重明旨異。舍衛是

六師所居，佛住伏其頑首也。舍衛國者，此

住處有二：一通處、二別處。亦是在家人處、出

家人處，亦是喧處之與靜慮。一欲生信，故

委曲題之。二欲道俗兼化，所以喧靜雙舉也。

舍衛國者，三藏云：彼國正音應云奢羅摩死

底，此言好名聞國。昔有仙人好名聞，在此中

住。從仙人作名，故云好名聞國也。又云：此國

具有四義，一多寶；二此中人多受五欲樂；三

有法德，此國中人多行施戒，謂之法德；四未

來得解脫，明此國中人未來多生人天中及

得解脫果。有此四義，遠聞餘國，故云好名聞

國也。從來舊翻為聞物國，此多出好物，遠

聞諸國，故名聞物也。《十二由經》云「無物不有，

勝於餘處」也。問：何故復名舍婆提？答：昔劫初

有仙人兄弟二人，弟名舍婆，此云幼少；兄稱

阿婆提，此云不可害。二人共造此城，因以名

之。弟略去婆、兄略去阿，二名雙取，故名舍婆

提。舍婆提復名憍薩羅，故《智度論》云「有好妙

國土名憍薩羅，近在雪山邊，日種諸釋子，

我在此中生。」憍薩羅，未詳翻譯，《仁王經》列十