勝鬘寶窟

則是父母同作一書也。書者舒也，若使不舒

即隱內義，是故遣書。「略讚如來無量功德」者，

書不能載故稱略。又書尚不能盡言，焉能窮

德，是以言略。又勝鬘根利，不煩廣美，故云略

歎。雖復略讚，而言約事圓，故云無量功德。

歎美聖德名讚，惡盡曰功，善滿稱德。又德

者得也，修功所得，故名功德也。又功謂功能，

諸行皆有潤益之力，此功是其善行家德，名

功德也。如清冷功能，是水家之德。「即遣內人」

下，第五遣使送書。就文為二：初遣內人、次內

人䘖命。宮閤之事，非外所通，故言內人也。

名旃提羅者，出使人名也。依外國語，四名相

濫：一名旃提羅，此云奄人；二扇提羅，此云石

女；三云旃陀羅，此云殺狗人；四旃荼羅，此名

為月。又旃提羅者，此云善信，其人善而有信，

故言善信。今謂奄人是其通名，善信當其別

稱。《未曾有經》云「旃提羅翻為應作。王宮內有

四石女，此則一人。」古注：旃提羅，內監也。「使人

奉書」下，第二內人䘖命。王既有命，故齎書往。

「彼阿踰闍」者，此翻云無生。此國往昔大乘人

住，多解無生，國從人立名，故云無生國也。又

翻為不可戰，邊城嶮固，不可攻戰。是支祥王

所居，為舍衛之附庸。「入其宮內」者，上敘其通

處，今到其別處也。既是女人，又是家信，故直

進宮內。跪而授書，故云敬授。是敬君王之命，

意不在勝鬘。「勝鬘得書」下，自上已來外緣發

起，今第二內因感悟。由外緣發起，故內因

感悟，故此二章通名發起序也。就文亦五：第

一明勝鬘歡喜、二明述書歎佛欲申供養、