勝鬘寶窟

王者，應是時無量時不定也。記其遠果，言過

二萬劫作佛號普光者，應是時量時定也。此

六種授記，更有異釋，如《法華疏》解。「汝歎如來」

下，第二別明授記。就文為二：一明現因記得

近果、二明當因記得遠果；亦是當因當果、

亦是菩薩因菩薩果、亦是佛因佛果。就初又

二：初明因、次明得果。「汝歎如來真實功德」

者，牒前善因也。「以此善根」下，第二明得果。得

果中，前明時節、次明得果。今前釋阿僧祇劫

義。依《法華論》，但明二種僧祇：一明日月歲數

不可數，謂小僧祇；二劫不可數，為大僧祇。有

人言：三種僧祇，二種同上、三大劫僧祇。《雜

心》說六十四劫名一大劫。所言六十四劫者，

始從初火劫、終訖風劫有六十四。六十四者，

七火一水，過七水已更經七火方有一風，故

合成六十四。合此六十四為一大劫，此大劫

不可數，名一大僧祇。《善生經》云「刀兵飢饉為

一小劫，十九小劫為一中劫。」《俱舍》云「八十小

劫為一大劫。」依《瓔珞經》下卷亦明三劫，一里、

二里、三里乃至四十里石，方廣亦然，以天衣

重三銖，人中日月歲數三年一拂，此石乃盡，

名一小劫。就小劫中，自有一里二里乃至四

十里也。六十里石，方廣亦然，以梵天衣重

三銖，梵天中百寶光明珠為日月歲數，三年

一拂，此石乃盡，名為中劫。有八百里石，方廣

亦然，以淨居天衣重三銖，即淨居天百寶光

明鏡為日月歲數，三年一拂，此石乃盡，名一

大僧祇劫。問：今經中明三阿僧祇劫行行成

佛，定用何等劫耶？答：《智度論》、《攝論》等云：或