勝鬘寶窟

節；又示眾生業果成壞；又示眾生有劫火起，

令其畏劫火故預修善法。」今謂或佛示現劫

火，或眾生報盡一期，是故劫火等起。問：既

但三僧祇行行成佛，今經文何故言無量阿

僧祇耶？答：有人言此云無量者，依《華嚴經》是

百二十數中一數之名也，非是汎爾言無量

也。僧祇是外國語，此云無數，亦是一百二十

數中一數之名。若爾，則無量無邊及阿僧祇。

經是僧祇劫，故下文作自在王則是初地，以

一僧祇劫行行至初地故。亦可依經無量無邊

僧祇，即是僧祇無量、僧祇無邊也。問：但三僧

祇行行，云何言無量僧祇？答：此或可是時節

僧祇，非善行僧祇。或可是小僧祇也。於人天

中第二明得果。人天簡惡趣，自在王簡庶民。

勝鬘受質五礙三濫，對此故言自在。古注

云：居上化物，為自在王也。勝鬘未來形遍

六道，無所不為，就勝言之，故云人天之中為

自在王也。「一切生處常得見我」者，上明

尊勝果，今得見佛果。雖得尊勝果，若不見

佛則行願不成，故須明見佛也。又尊勝果者

受世樂，見佛者求出世樂。又尊勝果者明受

果也，見佛者行因也。又尊勝果下利也，見佛

者上弘也。即顯成上佛攝受義也。又自有尊

勝而不見佛、自有見佛而不尊勝，今具二也。

通而言之，讚佛一因得此兩果。別而言之，讚

佛感尊勝、請攝受感見佛，隨相似義也。以常

得見我，則知我常攝受汝也。即詶上願佛常

攝受言也。現前無異者，此一往美其歎佛之

言耳，若後時悟解則有勝於今也。「過二萬」已