勝鬘寶窟

答：是佛住舍衛付囑此經，故從佛住處立名

也。又舍衛是大國、踰闍是小國，從大處立名

也。又從本立名，佛本在舍衛，勝鬘於踰闍感

佛，故末在踰闍；從本立名，故稱舍衛。問：若

從佛住處立名，亦應從佛題經。答：各就一義。

約能說人立名，故名勝鬘經；就佛印定付囑，

故舉佛住處也。祇樹給孤獨園者，此第二別

處。就文為二：一者祇樹、二給孤獨園。祇謂祇

陀。三藏云：「外國云鳩摩羅陀，此云童真太子。

又言祇陀者，此翻戰勝。昔有賊欲破舍衛，舍

衛國主與賊交戰，遂使勝賊。因戰勝日仍生

太子，故字為戰勝。」太子捨此樹處，為佛起立

門樓，故云祇樹也。給孤獨園者，有長者名須

達多。有人言：須謂須陀洹，其人得須陀洹果，

故以為名。今謂不爾，未見佛時已名須達也。

須達是外國語，此名善與。彼家父母乞子，

禱祠神祇，遂生此子。以善神授與，故名善與。

彼土曾十二年不雨，其人巨富，拔濟孤獨，從

德立名，稱給孤獨也。以黃金布地，市得此

園，名給孤獨園。又給孤獨，敘其下愍；以金

市園，標其上敬。又給孤獨，敘其能濟悲田；

市園造寺，敘其能供敬田。又給孤獨，敘其

未見佛時修善；市園，明其見佛已後殖福。

必是大權，故有斯盛德。問：國為通處、園為別

處，而前通後別；樹為別處、園為通處，何故前

別後通？答：祇陀為君、須達為臣，是君臣次

第，不就通別前後也。又祇樹是門處故前明，

園是精舍故後舉。又祇陀是本稱，給孤是末

名。問：何因造立精舍？答：餘經廣說須達長