勝鬘寶窟

四十里石，天衣三年一下，拂之使盡。又四十

里城，滿中芥子不槩令平，有百歲人取一芥

子，取芥子盡，名一大劫。取此劫不可數為一

大僧祇劫，望《瓔珞經》即是彼小劫。多作此說。

或可依《瓔珞經》中大劫不可數名一僧祇。問：

為直取三阿僧祇時節滿即得佛不？答：不爾。

若直數時節者，於時節中有或當空過。今取

三僧祇念念善相次，取三阿僧祇劫善滿方

乃得佛。問：三僧祇劫善滿者，亦取人天及

二乘及佛因不？答：《法華論》云「凡夫善及決

定聲聞善非佛因，不得成佛；要取發菩提心

行菩薩行善滿三僧祇，方得作佛。」《雜心》中二

種僧祇：善行僧祇與劫僧祇。善行僧祇，即

前善是；劫僧祇，謂時節也。問：三僧祇約位云

何？答：初一僧祇行行到初地，二從初地行行

經一僧祇到八地，三從八地一僧祇行行到

佛地。問：何故爾？答：初從凡至聖，次從功

用到無功用，後從因到果。問：約值佛云何？

答：《智度論》述小乘云：釋迦過去為凡之師，

值過去釋迦佛初發心，至賴耶尸棄佛為一

僧祇，從賴耶尸棄至燃燈為二僧祇，從燃燈

至毘婆尸佛為三僧祇，從毘婆尸至今釋迦

成佛復經九十一劫。小乘又云：前三僧祇行

有漏六波羅蜜，後九十一劫種相好業。龍樹

但破其行有漏六度及百劫種相好業，不破

其三僧祇。當知三僧祇，此通大小乘為定數。

通名劫者，梵云劫波，此云分別時節。梵云

迦羅波，此云時也。問：何故火劫起燒世界

耶？如《第一義法勝經》說「佛欲示眾生令知時