說無垢稱經疏

通威力等故。五菩提處，〈香臺品〉是，明佛所有

殊勝德故。〈菩薩地〉云「最先應達所化機宜，方

名發起利他勝行。次知實義，可斷可修，於

威力門修成自利。次於果位無上菩提，愛樂

希求，精勤修證。」今此不然，九品境中，菩薩所

修他利為首，故初五品明利他行，威力門中

通他利故、神通威力唯他利故。恐言他利有

實眾生，今破執真，顯皆非實，唯有假情以

為所利，故次一品明所化處。他利既周，應修

自利，故次二品明真實義處，此二門中修自

利故。從於果德愛樂希求，故次一品明菩提

處。他利五品中，初四品明隱迹利他，後之一

品明顯迹利他。四品隱迹利他中，初一品總

敘權，後三品別敘權。〈聲聞〉、〈菩薩〉別敘昔權，〈問

疾〉一品別敘今權。此〈方便品〉總敘權也。又初

九品所學境中，分之為二：初八品別明二

利，後〈香臺〉一品總明二利行。別明二利中，

初至〈觀有情六品〉明利他行，後〈菩提分〉、〈不二

法門〉二品明自利行。利他六品中，初五品明

能利，後〈觀有情〉一品明所利。能利五品中，初

四品明密權能利，密為權迹行利他故；後〈不

思議〉一品明顯權能利，顯為權迹行利他

故。密權四品中，初一品總敘密權，後之三

品別敘密權。〈聲聞〉、〈菩薩〉敘昔密權，〈問疾〉一

品敘今密權。今此〈方便〉總敘密權，故為首

唱。〈顯不思議方便善巧品〉諸方便攝者，依〈菩

薩地〉第四十五卷「菩薩方便善巧有十二

種，依內修證一切佛法有其六種，依外成熟

一切有情亦有六種。依內修證有六種者，一於