說無垢稱經疏

不引之。發身語本，即是方便，意相難彰，故

經不說。

經爾時名無垢稱。贊曰：此一品中大文

有三，初標能為善方便者；次「已曾供養」下，談

其實德；後為「欲成熟諸有情故以善方便」下，

彰其權迹。此即初也。於中有四：一住處，廣嚴

城；二行位，大菩薩；三種姓，離咕毘；四名字，

無垢稱。舊經少者，對尋可知。非宗義處，恐

厭繁文，更不對辨。

經已曾供養深殖善根。贊曰：下談實德。

有二十句，分之為二：初十八句，談內實德；後

之二句，諸佛咨嗟等談外實德。舊經雖復前

後不同，句義同此。此中二德：一久值良緣德，

供養諸佛；二先修本行德，深殖善根。此二總

攝四親近行。

經得妙辨才遊戲神通。贊曰：此有四德，

一獲七種辨才德、二成三無生忍德、三得四

總持德、四縱任六通德。如文次第，理義可知。

七辨者，一捷辨、二迅辨、三應辨、四無疎謬

辨、五無斷盡辨、六凡所演說豐義味辨、七一

切世間最上妙辨。三無生忍等，如前已說。若

准《仁王經》，有五忍位：一伏忍，在地前；二信

忍，初二三地；三順忍，四五六地；四無生忍，

七八九地；五寂滅忍，十地及佛地。彼約麁位，

今約成滿，不相違也。

經獲無所畏通達方便。贊曰：此有四德，

一能摧外道德、獲無畏故；二近佛十力德、

摧魔怨故；三內融真境德、深入法故；四巧濟

群生德、善於智度達方便故。智度者，第十智