完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 1053a 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
1053a01
非有，故有情淨。應理義云：《成唯識》說，心謂第
T1782.003.1053a011053a02
八識，有情謂五蘊假者，此依彼心而假建立。
T1782.003.1053a021053a03
第八之心若是有漏雜染所攝，能依假者亦
T1782.003.1053a031053a04
是雜染。所依第八心若是無漏清淨所攝，能
T1782.003.1053a041053a05
依假者亦是清淨。今此通依八識，建立假者
T1782.003.1053a051053a06
有情，心是本故。故罪及罪者，離心亦非有。
T1782.003.1053a061053a07
經如是心者不在兩間。贊曰：下明罪體依
T1782.003.1053a071053a08
心方起。空理義云：如是心者，勝義諦中亦不
T1782.003.1053a081053a09
住內外、不在兩間，性本空故。能起罪體。由此
T1782.003.1053a091053a10
非真。應理義云：此八識心，不同二乘所說六
T1782.003.1053a101053a11
識，六識不實住在六根，亦不實在外及兩間，
T1782.003.1053a111053a12
唯依真如淨法界住，由此罪垢亦無住處。
T1782.003.1053a121053a13
經如其心然不出於如。贊曰：此明罪體。
T1782.003.1053a131053a14
空理義云：如其所依心本空寂，都無所住，能
T1782.003.1053a141053a15
依罪垢。勝義諦中亦無自性，無所依止。罪垢
T1782.003.1053a151053a16
既爾，諸法亦然，誰為罪緣？誰為出者？以心罪
T1782.003.1053a161053a17
法三不出於如，如空無故。應理義云：如其本
T1782.003.1053a171053a18
心不住內外，唯依真如。能依罪垢亦復依
T1782.003.1053a181053a19
如，不依內外。如罪垢然，犯罪之緣及出罪
T1782.003.1053a191053a20
者，一切諸法亦不出如，不依內外，都無實
T1782.003.1053a201053a21
罪，一切皆是真如理故。由迷心故，諸過非起，
T1782.003.1053a211053a22
可毀可責，名之為罪。由心悟故，罪滅善生，可
T1782.003.1053a221053a23
讚可欣，名之為福。故說罪從心生，還從心滅。
T1782.003.1053a231053a24
經唯優婆離曾有染不。贊曰：下問令解。有
T1782.003.1053a241053a25
三：初問、次答、後顯令解。此問也。空理義云：
T1782.003.1053a251053a26
汝心本淨，性本空故，無染故淨。汝得阿羅漢
T1782.003.1053a261053a27
涅槃解脫時，此空性心曾有染不？凡聖雖殊，
T1782.003.1053a271053a28
心實無別，故以為問。應理義云：《成唯識》中解
T1782.003.1053a281053a29
心性淨略有二義：一即真如法性之心。故《勝
T1782.003.1053a29