說無垢稱經疏

行故。

經：時我世尊詣彼問疾。贊曰：此中第三，

結答詞由卑躬請退。

經爾時世尊問安其疾。贊曰：下文有二，

此初命也。梵云摩訶沒特伽羅，此云大採菽

氏，菽者豆也。氏謂氏族。上古有仙常食綠

豆，是彼苗裔，故名大採菽氏。此及舍利子、摩

訶迦葉等所有因由，並如《彌勒上生經疏》上

卷說。

經時大目連詣彼問疾。贊曰。下辭不堪。

文中有三：初總陳道屈、次別顯理窮、後結答

詞由卑躬請退。此總陳道屈也。目連外彰詞

理、不能內契亡言，雖說我空、不能談法非有，

因斯被屈，故答不堪。

經所以者何演說法要。贊曰：下顯理窮。

文中有二：初徵、後顯。顯中復二：初陳己事、後

顯他詞。此初文也。衢者道也。四方道路，名

四衢道。舊云「里巷」。

經時無垢稱而作是言。贊曰：下顯他詞。有

二：初陳其軌、後正陳詞。此初文也。

經唯大目連應如法說。贊曰：下正陳詞。

此文有四：初總非；二却詰；三別非；四陳益，

八百居士發心等是。舊文唯三，無此却詰。

不當應如尊所說者，意言如尊者說法，道理

不當。當，契也。言不契理，名為不當。空理義

云：法理本空，聲聞說有，故言不當。應理義

云：法無二我，性離言故。彼說法有，仍非離

言，故云不當。夫說法者，如法說故。

經時我問言如法說耶。贊曰：此却詰也。