說無垢稱經疏

諸聖護讚德，諸佛咨嗟稱揚說故。欣其道遠，

所以咨嗟；讚其利弘，由斯稱說。二眾凡歸仰

德，釋梵護世常禮敬故。此中舉勝且說佛歎，

諸菩薩等亦稱揚故，欲歎智者眾聖識故。

舉釋梵等，類餘可知。

經為欲成熟居廣嚴城。贊曰：自下第三彰

其權迹。於中有二：初標權意、後顯權事。此

初文也。成就者，利樂義。故為有情，以智善巧

居廣嚴城，機法相符，故發揚此。

經具無盡財暴嫉楚毒。贊曰：下顯權事。

文復有二：初顯昔權，未疾前之權迹故；後

「其以方便現身有疾」下，顯其今權。顯昔權中，

初別顯昔權；後「是無垢稱以如是等不思議」

下，總結昔權。別顯昔權中有三：初以有攝無

權；次「雖為白衣」下，同類益流權；後「若在長者」

下，為尊誘下權。初以自有六度妙行，攝他六

障無妙行者；次為同類，益彼時流；後為尊大，

廣誘卑下，此以三度攝無三者。一切無財名

貧窮。無所歸趣名無依，無父母等之類是也。

無勢可恃名無怙。受戒而破曰犯。不受為惡

名越。又破性戒名犯，破遮戒名越。暴者凶暴，

急性之流。𡞸者嫉妬。楚謂苦楚，捶打之類。

毒謂毒害，鴆毒之輩。如其次第，三度別攝。

經以大精進妄見惡慧。贊曰：懈怠者，心

無所進。懶墮者，身語無進，初善不進、後惡

唯增。靜慮者，色界四定。正念者，七種念等，

如前已說。親能引定，故此合說。解脫，八解

脫。以十門分別：一列名字、二顯行相、三出

體、四釋名、五所緣境、六凡聖得、七離障別、