說無垢稱經疏

經諸仁者應起欣樂。贊曰：下次勸求。於

中有三：初總標勸；「所以者何」下，次示相勸；

「諸仁者如來之身功德如是」下，後結成勸。此

初文也。結前生後，標勸相故。

經所以者何。贊曰：下示相勸，初徵、後顯。此

徵詞也。有何所以，厭如是身、欣如來身？

經如來身者共所集成。贊曰：下顯示相。有

二：初示法身相、後示報化相。此初文也。諸

佛法身，真如恒沙萬德性共集成，現隱難

知。但可總說，故言無量善法成也。

經從修無量智慧所生。贊曰：下顯報化二

身功德。《金剛般若》云「一切諸佛從此經出，一

切如來從此經生，法身顯故。」報身實德、化體

化成，實假雖殊，因無別故。初總德因，後別德

因。此總德因也。恒沙萬德，福智攝故。佛身功

德，皆唯無漏，此下說因亦皆無漏。

經修無量智見所生。贊曰：下顯別德因，

有十五句。此中一因，從五蘊生：一戒蘊，一切

無漏戒為性。二定蘊，一切無漏定為性。三慧

蘊，一切無漏緣有為慧為性。四解脫蘊，一切

無漏勝解數為性。五解脫智見蘊，緣一切無

為解脫無漏智為性。此五勝故、積聚多故，偏

立為蘊。小乘舊名五分法身。

經從修慈悲願力智生。贊曰：此有二句。

初四無量，佛為實觀；次十波羅蜜多。調伏

寂靜皆唯淨戒，靜慮、解脫、等持、等至皆唯是

定。餘如自名，前已說故。

經從修一切修止觀生。贊曰：此有五句。

從修一切到彼岸生者，菩薩所修二利萬行，