說無垢稱經疏

聖。二證離對。證一切法故，名為成就；斷彼法

想分別執故，名之為離。上說因緣法，故為此

解。或此皆說遍計所執空無常等，或此但說

圓成實性真理平等，理亦無達。

經若尊者善現乃可取食。贊曰：此下第三

邪正平等。空理義云：世俗諦中邪正有二，捨

邪歸真。勝義諦中邪正無二，何捨何歸？應理

義言：《般若經》云「以色見我、以聲尋我，彼履耶

斷，不見如來。」同體三寶，不可見聞、不可供

事。舊經無僧。六師外道，佛得菩提勝方便緣，

汝若同佛以之為師，彼由邪見實墮惡趣，汝

愍彼故亦墮惡趣而行救濟。同如來者，乃可

取食。以大善現捨彼六師，不能隨學，不愍眾

生隨墮惡趣。見有三寶，不證同體，故今訶

之。六師者，一滿迦葉波。迦葉波是性，滿是名

也，古云富蘭那迦葉，即斷見外道，亦云空

見外道。二末薩羯離瞿舍離子。末薩羯離

是其自名，瞿舍利者是其母名，末薩羯離

是瞿舍離之子，以母別之，古云末伽梨拘賒

梨子，即常見外道。三想吠多子。想是自名，

吠多是母名，彼兒曰子，如舍利子，古云刪

闍夜毘羅胝子，即苦行外道。彼說眾生所受

生死皆因著樂，善修苦行便得解脫。四無勝

髮褐。無勝名也，垂髮被褐故言髮褐，古云阿

耆多翅舍欽婆羅，即自然外道，說一切法皆

自然生。五犎迦衍那。迦衍那是姓，犎者是形，

頂上有犎猶如牛頭，故以為名。古傳云「迦

羅鳩馱迦旃延，此是事大自在天之者，說大

自在天能生諸法。」六離繫親子，此尼乾子也。