說無垢稱經疏

皆令行者能到彼岸，皆名波羅蜜多。十六勝

故，偏得其名。今顯通義，故餘萬行皆名到彼

岸。舊云「方便」。六通，方便六通之義，如威力

中已略分別。三明者，一宿命明、二生死智明、

三漏盡明，此即三通。除摧障故，妙用難測、

作用弘廣，立以通名。此除三際愚，照深遠

故，復立為明。菩提分法、止觀定慧，並如前說。

經從修十力善法生。贊曰：此有四句。十

力、無畏、十八不共，並如前說。斷惡集善，聖道

能故。

經從修諦實清淨業生。贊曰：此有三句。

一諦實生，證實諦理。或行實行、或諦實語之

所生故。不放逸生，防惡修善之所起故。清淨

業生，廣運三樂所生起故。

經諸仁者發心求證。贊曰：下結成勸。有

二：一勸證果、二歡修因。或初勸證佛法身，後

勸修報化因。此初文也。皆應發心求當果

證，或理不可生，但求證會。舊文唯一，無此二

殊。

經汝等欲得三菩提心。贊曰：此勸修因。

因即菩提心，或勸修報化因。報化因者，菩提

心是。欲得此身斷諸有情煩惱業病，及斷四

大違損病者，當發無上正等覺心。正等覺心，

二利因故。得佛身者自利，斷他病者者利他。

經是無垢稱三菩提心。贊曰：此下第三明

利益。

3聲聞品(三本-四本)1聲聞品

此下二品，別敘昔權。權有二：一權化聲聞、

二權化菩薩。權巧示疾，希問濟生。佛命聲聞，