說無垢稱經疏

如來大果。不起邪見謗無因果、不信心施，名

無損減。不起虛妄執著我法，名無增益。趣佛

趣者，涅槃真如由三事空，而行施時趣此佛

趣。大般涅槃真如佛性，不趣聲聞。

經尊者迦葉他所施食。贊曰：此下第三結

勸之也。依上所說，破六相、防六根，入平等

因，嚴敘大故，為不空食，可為福田，自他咸

利。若有六相，不防六根、不入平等，因行既

局，乃為空食，非真福田，自他俱損。

經時我世尊深起敬心。贊曰：此第三文，

結答詞由卑身請退。有五：一明聞勝法乃得

未曾、二顯於菩薩敬心深起、三歎其智辨、四

顯已進益、五總結答。此初二文。

經甚奇世尊三菩提心。贊曰：此歎智辨

也。歎其居俗有家業之士乃能至此。若出家

人，不可驚歎，容豫進修，是己分故。誰有智

者，聞斯妙法，不發大心？

經我從是來詣彼問疾。贊曰：此顯己進

益，及總結答。

經爾時世尊問安其疾。贊曰：下第四段，初

命問也。梵云摩訶蘇補底，此云大善現，應之

佛世，善能現生。或宿發大願，善能現前，了達

空義。或舍衛城中有大長者，名曰拘留，祈

天而得。初生現時，其室空寂。相師占之，名為

善現。現者生也。生時室中一切空寂，表其長

大善解空義，故名善現。

經時大善現詣彼問疾。贊曰：此總陳道

屈。善現雖事平等修行乞食，未證空法，理猶

未等。雖事無諍入里乞食，證理無諍尚猶