說無垢稱經疏

經是身不淨必歸磨滅。贊曰：下觀可厭

污。合有七句，此中有二。不淨有五：一種子不

淨，感業所招，父母精血所共成故。二住所

不淨，於其母胎生熟藏間，所依住故。三自

相不淨，三十六物所集成故。四共相不淨，九

孔常流諸穢惡故。五畢竟不淨，身壞以後成

糞成灰等故。故言不淨穢惡充滿，雖復種種

塗香洗浴，終必歸於不淨臭穢。是身虛危，

誰非不淨？不淨之物必是虛偽，歸磨滅故。

經是身多患之所逼迫。贊曰：此中二句。

多過患者，多病患故。四百四病者，一大不調

一百一病生，四大不調故有爾病。一大為本，

所起為百，此據總數，上多至百、下至一故。或

由十十惡業道因，感此四大所起果身，故各

成百。十十惡業道者，返其百福莊嚴身故。一

自作十惡、二教他作、三讚歎作、四慶慰作、

五少分作、六多分作、七全分作、八少時作、九

長時作、十盡形作十惡業道，故得果時有此

四大，及四大所生各一百病，合名四百四病。

如水隧級者，西方水井，如此古人旁穿其

井以為近道，近道名隧。級謂階道，以木為

蹬級。挹況入出其中取水，年深日久

自致朽爛，身亦如是。或級謂級索，日久自朽，

身亦如是。舊云「丘井」，乃意難知。

經是身無定所共合成。贊曰：此有三句。

不定常主，彼要常死。煩惱如怨賊，四大如

毒蛇，遍體充滿。如腐草為積，名為空聚。蘊處

界聚身，空無有實，其義亦爾。舊亦少異，智者

當知。