說無垢稱經疏

波羅蜜多，成就有情智。所以通達利益方

便，方便善巧波羅蜜也。

經大願成滿諸根勝劣。贊曰：此有三德。

一欲解皆圓德，大願成滿故。〈菩薩地〉說，初發

心時唯發一願，願得菩提利樂一切。《勝鬘》一

願，攝受正法。《唯識》二願，求菩提願、利樂他

願。《勝鬘》三願，《彌勒上生》四弘正願，初地十願，

又復菩薩恒沙別願。有經說是金粟如來，故

願皆漏。二善達機器德。善知意樂，意業也。及

行者，身語也。知其心願及其所行，善逗益故。

三善逗機宜德。知根勝劣，說五乘故。此第

三德，舊名「心趣」，三業是所趣，意亦圓也。

經智度成辦決定修習。贊曰：此中二德，

一一導利無帶德，由智度說法成就故。二

所作無礙德，於一切大乘教理行果決定作

故。然諸菩薩有四種修作：一決定修作、二委

悉修作、三恒常修作、四無罪修作。〈菩薩地〉中

第四十九說，具四修作故，得三十二相。今舉

一修，餘三影顯，亦皆具矣。舊經云「決定大乘」，

義意難解。

經於所作業入心慧海。贊曰：此有三德。

一三乘智先德。三業所作，由智前導，首思量

故。二果業圓滿德。住佛威儀故，若牛王行、如

象王步等。三妙證深廣德。入心慧海故，心

謂真理。《勝鬘經》說自性清淨心，慧者菩提智，

此二深廣，猶如大海，善能證達，名之為入。舊

曰「心大如海」，便闕此義。

經諸佛咨嗟常所禮敬。贊曰：上十八句，

別歎內德；此之二句，別歎外德。外德有二：一